По стопам Робертс
«Саунная» проституция уже давно стала в Твери, впрочем, как и в большинстве российских городов, хорошо налаженным бизнесом. Реклама интим-услуг появляется даже в местной газете «Караван», чего, как видно, ее издатель совершенно не стыдится. Государство же в лице правоохранительных органов продолжает смотреть на это сквозь пальцы.
Точное количество работающих на ниве секс-услуг исключительно в саунах Твери девушек подсчитать невозможно, «учет» их не проводится, но «знающие» люди говорят: их точно не меньше двухсот. Девушки редко занимаются этим ремеслом долго, «старожилок», которых клиенты знают по именам и чьи номера телефонов ходят по мужским рукам, в Твери около пятнадцати. К тому же их число меняется в зависимости от времени года. Больше всего проституток летом, когда в институтах заканчиваются занятия. Дело в том, что основной контингент тверских борделей – это приезжие девушки, которые таким образом зарабатывают на учебу. Портрет среднестатистической проститутки-«наяды», отдающей приоритет водным процедурам, достаточно прост.
Повторимся: обычно девушка, работающая на вызовах в сауну, – студентка, приезжая – зарабатывает на учебу или на ребенка. Для них работать в сауне удобно, потому что можно выходить на работу не каждый день, а эпизодически, принимая по пять-семь клиентов за день и имея с каждого по тысяче рублей (средняя цена на услуги банных пташек составляет 2200 рублей в час, за ухоженных и «престижных» особей приезжающие на вызов сутенерши просят до 4 тысяч). В Твери стали появляться девочки из республик Северного Кавказа – Осетии, Дагестана и даже Чечни, считающие торговлю телом очень позорной для себя, но в то же время вынужденные заниматься ею ради денег.
Неверно полагать, что все путаны – нищие студентки или девушки без образования и работы, есть много образованных и занимавшихся квалифицированным трудом.
Клиенты в Твери самые разные. Начиная от студентов и заканчивая пенсионерами. Очень много военных и бизнесменов, уставших от истеричек-жен, закатывающих скандал из-за отсутствия новой норковой шубки за десяток тысяч зеленых «долларей». Если сравнивать тверских девочек, которые работают на трассе, то, конечно же, «саунные» конкурентки более ухоженные и привлекательные. Как говорят сами девушки, они никогда не теряют надежду, плескаясь в бассейне, найти хорошего мужа из числа клиентов и завести семью. Правда, случаев, когда тверская путана повторяет судьбу Джулии Робертс из фильма «Красотка», не было еще ни одного.
Никакие группировки не контролируют саунный бизнес в Твери, это миф. Девушки по вызову не находятся под контролем каких-то больших преступных группировок. Есть вполне обоснованное мнение, что проституция в саунах находится под «крышей» милиции. Ни доказать это, ни опровергнуть невозможно. С другой стороны, раз обычные журналисты в курсе всех дел, «точек» и адресов, странно было бы предположить, что наши будущие полицейские не в курсе, какой шикарный пирог находится у них под носом.
«Бейте же меня!»
Услуги в саунах за последние годы претерпели некоторые изменения, следуя интимной «моде». Узко специальный термин «оральный секс», когда-то навевавший ужас на скромных жителей нашей страны, сегодня кажется невинной детской забавой, чем-то вроде игры «в больницу». Стало появляться больше девушек, оказывающих услуги экстремального секса – садо-мазо, игрушки, повысился спрос на девушек с восточной внешностью. Доподлинно неизвестно, но, говорят, в Твери работает и один транссексуал – дитя извращенных запросов клиентов, пресытившихся обычными игрищами. В Москве, Питере это уже давно стало частью сексуального бизнеса. Стоят услуги «транса» по сравнению с обычными жрицами баснословно дорого.
Все же саунный бизнес приносит неплохие доходы. Есть информация, что состоятельные люди сами создают подконтрольные им модельные агентства, в которых происходит подбор девушек для их дальнейшего вовлечения во взрослые игры. У всех на слуху одно тверское модельное агентство, на сайте которого впрямую предлагают «эскорт-услуги». Остается лишь гадать, куда смотрят доверчивые родители юных прелестниц, впоследствии становящихся прожженными «Марго», «Катрин» и прочими «королевами» тверских саун. Поговаривают, что в целях безопасности в Твери крупные сауны скоро введут клубную систему: без клубной карты или рекомендации владельцев сауны секс-услуги тебе не предоставят. Соответственно богача организатора привлечь к ответственности будет практически невозможно.
Какие опасности подстерегают клиента при визите в сауну? Как рассказывает Алина, «широко известная в узких кругах» «модель», главное – можно заразиться всем чем угодно. Справку от врача при вовлечении в этот бизнес от вас не требуют. Все зависит от того, насколько девушка проверяется у врача сама. Подсыпать что-то в алкоголь, ограбить, забрать документы – для обычной проститутки плевое дело. Уличные проститутки чаще всего обчищают квартиры, куда их приглашает клиент. В саунах с этим сложнее: все свои ценности перед усладами клиенты складывают чуть ли не под роспись в сейф администратору – в 99% случаев женщине лет 40–55, на пенсии, приятной домашней внешности. Но! Если клиент солидный и известный в рамках города, его вполне могут заснять на камеру, которая есть практически в любой сауне Твери, что неоднократно и происходило. Этими записями потом могут очень долго шантажировать, причем заявлений от жертв такого вымогательства, как правило, не поступает. Они предпочитают не афишировать такие истории и просто заплатить шантажистам.
В Твери уже давно ходит чуть ли не полулегенда печального свойства, когда один высокопоставленный местный чиновник решил поразвлечься с коллегами после напряженного рабочего дня, и ему в сауну в числе прочего «товара» привезли… родную дочь. Инфаркт – похороны. Бывает и такое в жизни.
От «шампурщика» до «опекуна»
…Упомянутая мной Алина, признаюсь, моя бывшая однокурсница по юридическому факультету Тверского университета. Так уж сложилось… Я был поражен, узнав от нее градацию клиентов. Да-да, точно так же, как в обычном мире есть «ботаники», «качки», «бандиты», «лохи», «училки», в мире продажной любви тоже есть своя иерархия. Ни один мужчина для Алины теперь не секрет и «укладывается» в строго определенные рамки. Стало даже как-то немного обидно. Впрочем, лично меня Алина в рамки не поставила, поскольку у нас с ней сугубо дружеские отношения. Да, с девушками, которые продают свое тело, можно дружить. Некоторые из них во много раз чистоплотнее иных политиков-чистоплюев.
Перейдем, однако, к нашей «энтомологической классификации».
«Шампурщики». Они зациклены на сексе. Им всегда всего мало. Не имеют определенных предпочтений в типах женщин, всякий раз заказывают что-то новенькое. Экспериментируют в разных формах и видах. Алина замечает, что «в голову приходят пылкие восточные мужчины, мясо, нанизанное на шампуры, сладкий вкус шашлыка». По всей видимости, жадность к сексу и послужила причиной прозвища: нанизанные победы, женщины как мясо и т.д.
Данный контингент, повторимся, обладает повышенной сексуальностью. Все связанное с сексом вызывает у них навязчивый интерес. Они не обращают внимания ни на внешние, ни на внутренние качества женщин, что свидетельствует о подавленном завоевательном порыве расширения жизненного пространства. Каждый сексуальный акт – такое расширение (это касается не только проституток, но и женщин вообще). Недореализованные в социальной сфере потребности пытаются компенсировать занятиями сексом. Социальное положение может быть очень высоким, но явно для них недостаточным. «У таких на лбу написано: я успешный пацан. Если я успешен в бизнесе или где-то там еще, то я должен быть гигантом в сексе. Такие потом обязательно делятся между собой впечатлениями от похода по девочкам», – говорит Алина.
«Опекуны». Выбирают одну девочку и надолго. Некоторые из них могут «общаться» сразу с несколькими профессионалками. Предпочтение отдают молоденьким, невинным с виду девушкам (ими могут быть также студентки, ищущие покровителя, или девочки из неблагополучных семей). Такие клиенты рассуждают: «Мне помогли в свое время, теперь я помогу тебе. Я вытащу тебя из этой грязи. Вот я какой». Очевидно, что такая форма поведения – своеобразное самооправдание. Человек обращается как бы не к продажной женщине, а к родственнице. Главное для «опекунов» – чувствовать себя покровителем и получать наслаждение от того, что женщина это понимает и ценит. Срабатывает стереотип поведения отца, старшего брата, доброго дядюшки. Но то, что нельзя позволить в отношении близких, в отношении проститутки разрешено.
Истинными причинами «опекунства», как говорят психологи, являются серьезные проблемы в пубертатном периоде (влияние этого фактора носит доминирующий характер). Такой мужчина что-то недополучил в отношениях с женщинами и пытается это компенсировать. Постоянно ревнует содержанку, даже если та не дает повода. Упивается своей ревностью: «Я тебя спасаю, а ты тварь неблагодарная. Я же не просто к тебе хожу, я хочу тебя спасти. Цени это, детка!» Почти все путаны сразу раскусывают «опекунов», начинают им подыгрывать, а затем и «изменять». «Лучше уж на панель, чем незаслуженные упрек», – вторит Алине Настя – студентка, «подрабатывающая» таким образом в свободное от учебы время.
«Опекуны» могут иметь подавленные педофильские наклонности. Этот стереотип поведения с проституткой является формой невротического самоутверждения. К тому же есть удобная форма самооправдания: «Не для тупого совокупления я здесь, а токмо из благородных побуждений».
«Миссионеры». Их еще называют «А поговорить?». «Миссионер» может получать все виды сексуальных удовольствий, может вообще не вступать в связь. Предпочитает либо совсем юных девушек, либо женщин с большим опытом. От начала и до конца он должен быть главным. Он платит за это. «Миссионеры» обращаются к платным плотским радостям из чисто психологического интереса. Как для «шампурщика» проститутка – средство достижения плотского удовлетворения, так для этих обращение к платному сексу – средство психологического удовлетворения, а женщина – объект психологических манипуляций. Получают особое удовлетворение, когда разоблачают придумываемые путанами легенды и выуживают из «шлюшьей души» признание о том, какая «она есть на самом деле». Если проститутка получает наслаждение от того, что делает, а вместо этого ей подсовывают скучные проповеди, то это уже стопроцентная форма психологического садизма. «Не выношу, когда меня поучают и лезут в душу», – презрительно говорит Алина.
«Гигантики». Немногочисленная категория людей с патологической самовлюбленностью, крайне завышенной самооценкой своих интеллектуальных, сексуальных и прочих возможностей. Проститутки их прозвали «Я-Я-Я». Стремятся вызвать у женщины неподдельный интерес к себе. «Гигантикам» присуща мания величия. Обычно это истероиды, лишенные любви и внимания в жизни и таким способом пытающиеся возбудить любовь к себе хотя бы у проститутки. Женщины им либо подыгрывают, либо начинают испытывать искренние чувства. Последних «гигантики» интуитивно угадывают: это малоинтеллектуальные существа с подростковой психикой, витающие в облаках и мечтающие «о принце на белом мерседесе»...
«Я-Я-Я» чаще всего становятся сутенерами или женятся на проститутках. Так как представление о себе и реальные способности таких людей кардинально расходятся, в последнем случае они оказываются банальными подкаблучниками, продолжая мнить себя владыками.
Вот так мужчин разложили по полочкам. Дабы быть справедливой, Алина поведала в принципе общеизвестную вещь о том, что у каждой «ночной бабочки» есть своя «легенда» (слезный рассказ о тяжелом детстве или ужасах подросткового периода). В психологии это называется «рационализация» – псевдоразумное объяснение человеком своих желаний, поступков, в действительности вызванных причинами, признание которых грозило бы потерей самоуважения.
Возвращаясь к теме того, почему в Твери процветает сей бизнес… Странно как-то все. Ведь любой таксист отвезет клиента в любом районе города в любую сауну на выбор – в зависимости от предпочтений и толщины кошелька. Тверское такси «Мажор», видимо, чтобы облегчить жизнь рыщущим в поисках плотской любви товарищам, издало свою визитку. На одной стороне – телефоны такси с указанием таксы, на другой стороне – список из семнадцати саун с указанием телефонов и адресами. Для удобства еще и оповещают о расценках самой сауны, например, 350–500 рублей в час, до шести человек.
Понятно дело, приписки о стоимости самих девочек нет. Спасибо и на том.
Знали бы многострадальные жители Твери, которые не для удовлетворения похоти посещают сауны и прочие комплексы, кто плескался в бассейне буквально за десять минут до них. Лично я по этой причине уже давно отказался от посещения некогда любимых мест. Единственный вариант – в городскую баню сходить. Спасибо, хоть там девочек не предлагают.
…В завершение нашего «эротического» рейда. Тем более что Алина мне хоть и друг, а ее час (для беседы в сауне) я, прикинувшись обычным клиентом, оплатил полностью, отдал 2500 редакционных рублей… В России проституция не имеет столь глубоких, прочных и явных корней, как в странах Западной Европы. Возможно, одна из причин в том, что православие гораздо строже к откровенным грехам, чем католицизм. В летописях, литературе, трудах русских историков мы почти не встречаем упоминаний о древнейшей профессии, а если ее представительницы и становились литературными персонажами (вспомним Куприна, Достоевского, Льва Толстого), то неизменно выглядели страдающими и почти воспаряющими над плотским грехом. Между тем стоит полистать, скажем, сказки того же Афанасьева – и легко увидеть, что запретный плод был сладок и для российского мужичка. А местом любовных свиданий нередко становились те же бани.
А основателем, организатором официальной проституции в России можно считать Петра I. Он охотно посещал публичные дома в Европе, особенно в Голландии, а вернувшись на родину, фактически узаконил дома терпимости, в которые по его распоряжению были завезены даже уроженки черного континента, быстро вошедшие в моду.
…Вопрос, что делать с проституцией в России дальше, остается открытым.
